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关于自我

日期:2022年08月07日

       对心灵而言, 一旦从参照和定义的概念建构到外在对象, 再到自我客观参照和定义的概念建构, 就在自我客观参照和定义的概念建构中获得了一种概念方式。意识。因此, 当我们谈论自我意识时, 这种自我意识并没有什么神秘和不可理解的。自我意识既不是来自上帝的神圣礼物,

也不是心灵的礼物。它是概念意识的产生和概念方式的构建。在浩瀚的宇宙中, 人类的幸运在于, 正是象征性的、抽象的文化建构, 使人类获得了一种观念性的意识方式, 进而产生了观念性的自我意识, 远离了现实。
       对动物世界的无知。出来。至于动物, 它们的思想不能也不能获得人类的自我意识, 因为它们没有符号文化的源泉, 也没有概念意识。自我意识的特点是:一是概念性的自我意识,

是概念进路的产生和建构。对人类自我意识的理解应该从概念的角度来寻求。第二,

它是以自己为对象的心的参照和定义。对于每个人, 通过“我”这个词, 进行自我对象参照和定义的概念构建, 在这个自我对象参照和定义的概念构建中, 进行自我表征和定义。构建, 产生自我意识。
       没有以文字符号为中介的表象, 没有以自身为对象的指称和定义的概念结构, 就不会有人类的自我意识。第三, 在以“我”为核心的概念组合中不断拓展对自我的占有与联系。例如, 从我的家、我的社区、我的国家、我的世界、我的事业、我的财产等等的无限多样的组合中, 获得越来越多的自我占有和联系。第四, 它在自我占有和联系的不断扩大中爆发出自我意识的欲望、目标、追求和意志, 使人类的自我意识充满欲望、摄入和创造力。精神分析学家弗洛伊德曾在分析人类心灵的心理过程时提出了本我、自我和超我的建构。
       弗洛伊德认为, 本我是一种无意识的本能, 遵循快乐原则;自我是感知自身的知觉, 遵循实相原则;超我是以自我为对象的监控, 它遵循良心原则, 或道德原则。至于什么是良心和道德, 弗洛伊德指出, 超我、良心和道德并不是心灵所固有的。它们是父母从小对孩子施加的奖惩的外部限制, 在不知不觉中造成的。产生于高于自我的内省。然而, 弗洛伊德并没有向我们解释什么是原始的自我和自我?两者是如何分开的。在我看来, 最初的自我是生物学的, 是生物学上的本能行为;自我是概念性的, 是概念性的逻辑必然性。纯粹的精神分析不能真正解释原始的自我和自我。这就是为什么弗洛伊德的话语和他的一些提法总是让人觉得非常模糊, 生涩的原因。

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