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胡适为什么那么浅薄?[已扎口]

日期:2022年06月18日

       今天借用了陈波老师主编的《分析哲学——回顾与反思》, 无意中翻到了博士叶锦明老师的《辩手二十一个问题分析与批判》。香港中文大学的。第三节《评胡适释》最后一段说:综上所述, 胡适试图将辩手的思想从西方哲学的概念中归类, 提出了许多“大胆的假设”,

但从上述分析, 可见, 他对'的解释要么乱七八糟, 理由牵强;要么论据不恰当;要么或者标准不明确。这个“总结”着实让我吃惊。分析哲学之祖罗素为胡适的《先秦名学史》写书评, 赞不绝口;如果真如叶先生所说, 那拉塞尔的脑子不就跟胡适的脑子一样吗?我急忙阅读了叶先生的全文。原来, 事实是这样的。叶先生说:胡适断言, 生物进化论早在公元前3世纪上半叶就已经存在。他的想法是否属实还有待证实。如果我们按照“一点证据就说明一点”的原则, 根本就不能做出这样的断言。
       但是, 即使假设防御者有进化的概念,

为什么“白狗黑”这句话可以按照进化的概念来解释呢?同情理解, 辩手的进化概念包括变异, 所以白狗“变异”成黑狗是有可能的。但是, 如果这样解释, 属于第四类的“鸡三足”是否也可以解释为“鸡双足变异(或进化)成鸡三足”, 所以这也归类为第二类呢?另外, “狗可以是羊”怎么用进化论来解释呢?相同的母乳喂养像动物一样的狗和羊是如何从狗“进化”成羊的?如果句子中包含“狗”和“羊”等生物词来解释为与生物进化论有关, 那很可能只是一个随机比较。需要注意的是, 叶先生使用了“假设”和问号, 也就是说, 胡适的原著并没有说得这么清楚。这一切都只是叶先生的猜测。我特意在《先秦明学史》(汉译)中找到了相应的原文:由于资料不足, 我们不能说这些反对意见是预见性的, 还是仅仅是对上述进化论的模仿。有一点是肯定的:这个时代对生物学的兴趣不可避免地会引发关于潜力和现实的问题;他们(通过:辩论者)解决了这些问题。胡适26岁时写了《先秦名学史》。他参照西方哲学阐释《二十一事件》, 阐述了许多新思想。后来, 他又写了《中国哲学史纲要》(第一卷), 并增补了一些解释, 对“二十一件大事”进行了详尽的解释。都说“白狗黑”, “鸡三腿”:《荀子·正明》说, 不定名时, 有“异形离心联锁, 异物与名相交织”的大危害”, 上面(4)文章说“狗可以是羊”, 十九说“白狗是黑的”, 意思是狗和羊是黑白的, 都是人的名字。定名时, 要称狗为羊, 称白为黑。这就是“离心交往的超凡形式, 异物名实相通”; 《公孙龙子》云:“相此此, 此此彼”。叶先生在评论中特别指出, 《中国哲学史纲要》“解释《二十一事件》的框架不同, 但仍然坚持《先秦名学史》, 做出非常无情的推测(只是推测)。
       真是“善意”。什么是更“善意”的是, 他批评了胡适对“狗非狗”的解释:按照胡适对“狗非狗”的解释, “马”是指形状, “白”是指颜色, 所以“ “白马不是马”;同理, “狗”和“狗”中, 一个概念是指形状, 另一个是指颜色, 所以“狗不是狗”。但是, 使用“马”指形式, “白”指颜色, 符合我们对概念的一般理解。但是“狗”和“犬”这两个概念中, 哪个可以用来指代颜色?什么是颜色?那个?看来“白马非马”和“狗非狗”也是用人格原理来解释句型相似的原因。是牵强的。这不是批评, 这是叶先生的创造! 《先秦明学史》说“狗非狗”, 黑白两字是:在《墨经》中, 我们发现了这样一个命题, 即:“狗是狗, 杀狗不是杀狗。” (《墨子》如上所说)。相反, 公孙龙提出了第十七件事, 即“狗非狗”。仔细阅读上下文, 很清楚胡适将“狗非狗”视为“白马非马”和“杀盗不杀人”, 并将其视为人格问题的讨论, 而不是局限关于形状和颜色的区别。 “白马”为自相, 马为共相;狗是自征, 狗是共征;贼为自相,

人为共相。自我认同与普通人不一样, 故有“狗非狗”、“白马非马”、“杀贼不杀人”之说。《中国哲学史纲要》说得更透彻:但如果你看“自我形象”与“未长大”的狗(邵金涵云, “狗生孩子, 但那些长毛是狗”), 开始就可以叫“狗”了(《曲礼》疏说, 一般是狗和狗的俗称。如果分开的话, 大的是狗, 小的是狗)。 《先秦明学史》因此是一笔画。大概是因为在翻译成英文的时候, “dog”和“dog”已经区分开来了。叶老师的文章还有很多毛病, 比如滥用类比推理, 这里就不多说了。★★★ ★★★★★后人谈胡适, 喜欢引用“天下有名, 诽谤随之。”对胡适的众多诽谤之一是他“肤浅”。粗略地说, 可以分为三类:一类是徐福观坚持自己欺骗世人, 头脑糊涂, 缺乏基本常识。我已经肯定了胡适, 就当成笑话吧。有一群人表示, 他仅限于常识, 只能简单地解释, 不能深入。
       尹海光和他的弟子们坚持, 但就尹海光的批评而言, 他并没有把胡适的作品读透(比如胡适的英文论文), 只看到胡适的一面, 对胡适的了解并不多。研究中国历史。一校承认自己做了开创性的工作,

但“遵循学术进化的规律”, 在同一领域, 他之后的研究自然比他更深, 钱牧持有。这个理由看起来很合理, 其实这是一个危险的进化论, 他们忘了物理伽利略出现在科学史上比亚里士多德晚一千多年。虽然事实上, 在很多方面, 有些人的工作确实比胡适更精准、更深刻。胡适对此毫不掩饰, 鼓励落后。但也有很多方面。胡适的观点似乎远没有新兴的观点那么精确, 其本质是非常深刻的。例如, 《清代学者的研究方法》中提出的“大胆假设和仔细验证”就是波普尔的“猜想和反驳”。先行者。可惜这部20世纪中国哲学的重要经典被忽略了(似乎只有季羡林有12点的肯定)。说胡适肤浅, 不如说毛泽东肤浅。大家可以轻描淡写。可怕的是他没有读过胡适的书, 还在鹦鹉学舌, 更可怕的是他自欺欺人。 2004 年 10 月 9 日

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